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lunes, 31 de marzo de 2014

Hispania Fantastic y Josetxo Goia-Aribe

Josetxo Goia-Aribe ha publicado “Hispania Fantastic”, un CD-DVD que nos redescubre el universo personal de este saxofonista navarro, su particular visión sobre el jazz y el folklore popular.


‘Hispania Fantastic’ es eso, una historia fantástica, un trabajo donde Josetxo muestra mayor libertad que antes en sus movimientos, dejándose llevar... 
dispuesto a dibujarnos una sonrisa, una esperanza.
Fue grabado en directo a finales de noviembre de 2013 en el Centro de Arte Contemporáneo de Huarte, Navarra.


"Paloteao Fantastic"



"Riau Riau Fantastic" 


El trabajo está compuesto por ocho temas, donde no faltan los homenajes personales a Francisco de Tárrega, Agapito Marazuela o al también pamplonés ‘Sabicas’. 

"Entradilla de Agapito"


Junto a él nos encontramos con tres pedazos de músicos de los pies a la cabeza: Baldo Martínez (contrabajo), Antonio Bravo (guitarra) y Lucía Martínez (batería y percusiones). 
Una formación más que excelente, un lujo para los oídos. 


Josetxo Goia-Aribe: web

KARONTE DISTRIBUCIONES: facebook  

viernes, 28 de marzo de 2014

VACAS


No es difícil encontrarlas si recorremos los valles del norte de la península ibérica, aunque no sean los únicos lugares donde se hallan. Existen varias razas de ellas, sin embargo, para los ajenos a la materia como yo, se reducen a dos prácticamente: ‘las de leche’ y ‘las de carne’.




Observándolas tranquilamente, al aire libre, sintiendo el viento fresco correteando por mi cabeza y mi cuerpo, me viene a la memoria la película que dirigiera Julio Medem en los primeros 90’.


Manifiesto mi entusiasmo por la obra de este cineasta vasco, no obstante, “Vacas” me embrujó de tal forma, que ninguna otra película de su filmografía ha podido reemplazarla.


En ella Medem introduce un planteamiento cíclico para narrarnos las relaciones de rivalidad y pasión entre las familias de dos caseríos vascos, los Irigibel y los Mendiluze, a lo largo de tres generaciones. El escenario es un pequeño valle guipuzcoano en el que la proximidad de los dos caseríos, apenas separados por una pendiente y un bosque, hace posible el estallido de la violencia y de la locura ante la mirada vacía de las vacas. 




El arco dramático abarca los sesenta años que separan una trinchera de la Segunda Guerra Carlista, en 1875, del comienzo de la Guerra Civil Española en el verano de 1936. 'Vacas' está compuesta de cuatro épocas o cuentos con estructuras independientes pero que tienen continuidad entre sí: 'El aizkolari cobarde' en 1875, 'Las hachas' en 1905, 'El agujero encendido' en 1915, y 'Guerra en el bosque' en 1936. Durante este tiempo se suceden tres generaciones de vacas -la Txargorri, la Pupille y la Blanca- y de hombres, en las que los rostros se repiten de padres a hijos, ya que los mismos actores aparecen en diferentes generaciones.  
Una película impresionante difícil de olvidar... 

"VACAS" (Dir. Julio Medem, 1992)

 

lunes, 24 de marzo de 2014

VIDA Y MÚSICA (grillos, ángeles y nebulosas)

Los ingenieros de sonido Jim Wilson y David Carson grabaron hace unos cuantos años el sonido de un grupo grillos. Luego, ya en sus laboratorios, alteraron el "Pitch" (Velocidad de la grabación) con un resultado increíble!.


Los grillos suenan como si estuvieran cantando una angelical sinfonía. Aunque lleguen a sonar como voces humanas, en realidad estamos ante cantos de grillos en ‘distinta frecuencia’. Es reconfortante el efecto que el canto de los grillos puede producir en algunos seres humanos. Los latidos de su corazón están en matemática proporción con nuestros meses de gestación, la rotación lunar, la de la tierra, la del sol... 
El universo en divina y perfecta armonía.


La grabación contiene dos pistas reproducidas al mismo tiempo: La primera es el sonido natural de los grillos cantando a una velocidad normal, tal y como solemos escucharlos e identificarlos. En la segunda versión, la velocidad es más lenta, lo que nos descubre todo un mundo coral y hermoso en el canto de los grillos.

“Descubrí que cuando reducía la velocidad de la grabación a diferentes niveles, comenzaba a transformarse en algo sumamente místico y complejo… casi humano”.
(Jim Wilson)  

martes, 18 de marzo de 2014

NICOTINA Y CAFÉ (poemario)

Sabía de su existencia a través de un amigo, también conocía algún apunte sobre su autora, pero tan apenas unas cuantas anécdotas dispersas.
Fue durante una visita conjunta a la Estación Internacional de Canfranc cuando pudimos conocernos un poquito mejor, enzarzándonos en una conversación más que interesante y sorprendente.


Mª Isabel Campo emite una luz especial con su mirada... Creativa, sensible y comprometida, una persona que me alegra haber conocido personalmente.
Hace pocos días descubrí su poesía en dos libros distintos, siendo uno de ellos el que hoy os presento.


Me gusta su forma de escribir, de transmitir, su lenguaje sencillo y agudo, sincero. Bien es verdad que siento debilidad por la poesía, la prosa y yo somos una balsa de aceite y agua generalmente.
De entre todos sus poemas no sabía por cual decidirme para esta primera entrega, pues son varios los que han logrado seducirme.
Solo espero que os gusten, también a ella mi elección... avisando aquí y ahora que habrá más, pues así me place y apetece. 


NO HAY SILENCIO


En la habitación de al lado
hay silencio;
allí emerge la oquedad de la penumbra
y de la ausencia.
¡Mas hay algo!
porque algo silabea ocultando
un tiempo pasado,
mas algo canturrea un himno
premonizado, 
un himno transportado,
calculado, 
heredado,
alimentado con la sangre 
de los años.
En la habitación de al lado 
hay    un    silencio
acompasado 
al tam – tam
del tic – tac
de un reloj... 
sincronizado.


A VECES


Yo no sé por qué a veces
me apetece
cometer una locura
y sentirme transportada
a la puerta grande
de la alborada, 
librarme del tiempo y la morada.


Yo no sé por qué a veces
me apetece
no tener asidero en que apoyarme
y perder el equilibrio en el escenario grande, 
que surge en el vientre
del abierto y verde valle; 
perder la conciencia adiestrada
del picaporte y la llamada.

No sé por qué a veces
me apetece
trotar y vagar
y escapar
de la herrumbrosa jaula humana
y tachar el nombre
y la triste mirada.

Yo no sé por qué a veces
me apetece
descubrir el fuego
de la primera fogata. 



Editado en 2011 por PUNTO ROJO LIBROS, S.L. (Sevilla)

viernes, 14 de marzo de 2014

Paolo Sanna OKRA percussion project / CIRCULAR LABYRINTH

Paolo Sanna acaba de publicar un nuevo trabajo en el sello ‘Bunch Records’, otro más de este incansable músico multidisciplinar y experimental.

Paolo Sanna visitando Huesca en abril de 2013.

No sé qué decir de Paolo sin caer en la repetición, pues creo que os lo he contado casi todo (por lo menos hasta donde pueda interesaros). 
Su música, siempre extraordinaria, es una constante búsqueda personal en un mundo lleno de prejuicios y etiquetas sin límite.


Siendo sincero, he de reconocer que este trabajo me ha sorprendido gratamente. En ‘Circular Labyrinth’ Paolo nos invita a valorar la meditación, el silencio, las frecuencias sonoras que surgen de cuencos, campanas y gongs tras una manipulación cuidada e intimista.


Paolo Sanna: percussion, radio, field recordings, medusa (sculpture by Paolo), 5 feng Iwo gong set.
Elia Casu: 6 vietnamese tuned gong set, electronics.
Nicola Vacca: 6 fu in Iwo opera gong set.

sábado, 8 de marzo de 2014

"ROMNIA, mujeres gitanas de Huesca"

Vivir no siempre es sencillo, el ser humano debe sortear infinidad de obstáculos, desde sus primeras piruetas por este mundo hasta su último aliento de vida allá donde el destino le lleve.
Si a lo anterior añadimos el hecho de nacer mujer en el seno de una sociedad ‘patriarcal’ y/o ‘machista’, observamos la realidad adversa a la que se enfrentan miles o millones de personas, claudicando muchas de ellas ante aquellos que se refuerzan para que nada cambie.
Es un tema delicado, demasiado, por mil motivos diferentes, ni todo es blanco ni todo es negro, por supuesto, también aquí ‘los grises’ están presentes.

José Pablo Vega, director de 'ROMNIA'

Este documental me hace sentir bien. En él me reencuentro con dos mujeres con las que tuve el placer de trabajar durante varios años: Vanessa Bautista y su madre Maruchi. Ellas son las primeras que aparecen en pantalla, abrigadas, muy temprano por la mañana, antes que la ciudad despierte por completo. Con ambas me reí, conversé... haciéndonos buenos compañeros sin importar la hostilidad del ambiente. Vanessa compartió conmigo la ilusión que le supuso aparecer en este trabajo, me habló de él, me enseñó fotos del día del estreno, pasándome en su momento también el video, etc. Me alegro por todas ellas, sinceramente.

Vanessa Bautista (una de las protagonistas)

El documental recoge los testimonios de varias mujeres de etnia gitana que, por un motivo u otro, fueron capaces de romper el hechizo de la costumbre, de una realidad heredada de madres a hijas, sin renunciar jamás al lugar que les pertenece dentro de dicha comunidad. Tal y como dice Sara Giménez, una de las protagonistas: “Este documental tiene un doble objetivo. Por un lado, mostrar a la sociedad una imagen que existe, una imagen real de las mujeres gitanas. Mujeres muy cotidianas, luchadoras… y por otro, mostrar a la propia comunidad gitana que es posible que las mujeres gitanas puedan promocionarse gracias a la educación, y seguir siendo gitanas”.

Adelina Jiménez (la primera maestra gitana de España) 
 
Ha sido producido por la Fundación Secretariado Gitano de Huesca, y financiado por el Instituto Aragonés de la Mujer, la Diputación Provincial y el Ayuntamiento de Huesca.
José Pablo Vega es el director de este documental, donde se recogen testimonios como el de Adelina Jiménez, quien se convirtió en la primera maestra gitana de España.
Mujeres valientes, mujeres de fuerza, mujeres... 

ROMNIA, Mujeres gitanas de Huesca


viernes, 7 de marzo de 2014

Carnaval escolar de Torla (siguiendo los pasos de la tradición)

Una de las cosas que más me sorprendió tras nuestra vuelta a Torla pasadas las navidades, fue saber del temor de los alumnos de infantil, la chiquillería del cole, hacia la celebración del Carnaval. Sabía que allí, como en otros pueblos pirenaicos, existía la figura de “la tranga” (cruce de ‘onso’ y ‘macho cabrío’) que con la cornamenta oportuna, pieles, cara tiznada y cencerros recorría las calles asustando y envistiendo al personal. Sólo con eso, incluso si nos dirigimos a adultos, puede que sea más que suficiente para sentir cierto respeto sobre el tema, pero no tanto como para tenerle pánico al carnaval en sí. Y es que esa es la clave de todo amigos... 
El carnaval (“O Carnabal” en ‘lengua romance’ altoaragonesa), es como en Torla se llama a la figura antes mencionada, no tan sólo a la celebración, sino al “animal” que aparece tras su letargo de las cavernas invernales.
De ese modo disfrutamos esta semana del carnaval de la escuela, con disfraces de todo tipo, aunque siempre atentos a la presencia de las figuras centrales de la 'fiesta'.

O Carnabal


Con esta apariencia no es de extrañar que los más pequeños sientan pánico al verle aparecer, aunque sin saberlo, estén formando parte de una de las celebraciones más antiguas que han sobrevivido hasta nuestros días, aunque no hayan estado exentas de censuras y otras persecuciones.

O Tenedor

O Tenedor y O Carnabal

Desde hace unos años se ha puesto de moda visitar los carnavales de aquí o de allá, lo que hace que la gran afluencia de gentes llegadas de todas partes haya mermado la espontaneidad de dichas celebraciones. Será por ello que hace tiempo que dejé de ir en busca de tanto gentío. Así que siempre se agradece asistir a alguno de ellos compartiendo aperitivos y buenos licores con las gentes del lugar, yendo de ronda por las calles, haciendo las paradas oportunas sin tener que pelear por hacerse un hueco entre la multitud.






Resumen: O Carnabal es apresado por O Tenedor (medio pastor, medio cazador), y lo ensoga para que no se escape. De ese modo recorren las distintas calles del pueblo seguidos de los vecinos, quienes obsequian a los presentes con buenos alimentos. Tras todo ello, O Carnabal será llevado hasta la plaza del pueblo, donde un tribunal popular recita O Romance y condena a la bestia a que muera. O Tenedor será quien ejecute la orden con dos disparos sobre el animal.
En Torla, a diferencia de otras poblaciones, no existe ningún "muñeco" al que sacrificar, pues en su lugar se encuentra el 'carnabal'.






No voy a explayarme explicando los posibles significados que encierran este tipo de carnavales, sus personajes, etc..., existen muchos y variados trabajos a lo largo y ancho del territorio. 






Respecto a las fotos, debo decir que no son de gran calidad, no obstante, sirven como testimonio vivo de tal festividad, celebrada por los alumnos de la escuela de primaria durante el curso 2013-2014, al igual que en días anteriores lo hicieran sus padres. 

ARAGÓN TV - CARNAVAL DE TORLA (2014)


Mi enhorabuena a Sergio (O Carnabal) y a Ramón (O Tenedor), pues durante horas, por calles nevadas y empinadas, lograron entusiasmar a propios y foráneos. También, por supuesto, a quienes hacen posible que esto continúe, contagiando su ilusión a los más pequeños y a sus maestr@s, todos partícipes de esta fiesta. 

domingo, 2 de marzo de 2014

El MIL, una historia política

Tal día como hoy del año 1974, fallecía ejecutado uno de los miembros más ‘conocidos’ del MIL: Salvador Puig Antich.
Con motivo de este aniversario os presento el siguiente libro, escrito por Sergi Rosés Cordovilla, que nos habla de los fundamentos políticos del MIL (Movimiento Ibérico de Liberación). Interesante y necesario trabajo si tenemos en cuenta que durante décadas y casi exclusivamente se ha estado hablando de las actividades armadas del grupo, así como de las últimas horas de vida de Salvador anteriores a su asesinato, con “garrote vil”, como si nada más hubiera existido en el seno de dicha organización.


La vida del MIL fue corta pero intensa, como la de otros Grupos Autónomos de Combate de la época. Sin embargo, la muerte de Puig Antich fue aprovechada de forma muy temprana por unos y otros, incluyendo aquellos que siempre les dieron la espalda.


Salvador Puig Antich

Imagino que hoy nos encontraremos con anarquistas, comunistas, catalanistas, socialistas, republicanos… y un largo etcétera, rescatando la figura moldeada de Salvador, haciéndola suya de nuevo según les convenga, realimentando la imagen del “mártir anti-franquista” en el que lo han convertido por los siglos de los siglos… amén.

"En definitiva, no se trata de luchar solo contra el fascismo sino contra el sistema económico, no se trata de enfrentarse a las contradicciones del capitalismo español, sino a todo el capitalismo internacional, no se trata de un combate localista sino de una lucha de alcance mundial. En vez de una línea revolucionaria a partir de estudios económicos del franquismo y de las crisis de un capitalismo aislado y como distinto del de los países avanzados, se trata de una línea de revolución internacional y del estudio de la crisis mundial del capitalismo."
- MIL -
(Prologo a “Vamos hacia un nuevo 29”, 
Ediciones Mayo 37, 1973) 

Tras lo leído, creo que el discurso ‘oficial’ ya puede borrarse de una vez por todas, eliminando la idea bella y nostálgica de la ‘lucha anti-franquista’ como único motor de sus acciones. 
Sergi Rosés nos revela en su libro esta y otras muchas realidades...


En la parte trasera del libro podemos leer:
“El MIL (Movimiento Ibérico de Liberación) se ha convertido en un mito de la primera mitad de los años setenta. A ello ha contribuido el tratamiento eminentemente periodístico que el MIL ha tenido, sobre todo a raíz del montaje policíaco-judicial que legalizó el consejo de guerra y asesinato de uno de sus integrantes, Salvador Puig Antich, en marzo de 1974. Por el contrario, esta obra traza la trayectoria del MIL y sus vicisitudes, como grupo político vinculado a la efervescencia del movimiento obrero de comienzos de los años setenta en Barcelona.
Es, pues, una historia política que profundiza en las relaciones del MIL con el movimiento obrero autónomo, al tiempo que pone de relieve sus aportaciones en el debate en torno a la autonomía obrera, así como su papel en la introducción y divulgación en España del marxismo heterodoxo (consejismo, situacionismo, etc.).
En este sentido, la minuciosa reconstrucción de la historia del grupo y de sus integrantes, rescata al MIL tanto de la mitología espectacular de la lucha armada como de su eventual recuperación por el anti-franquismo, devolviéndole la dimensión política que le corresponde en el contexto de la lucha anticapitalista de los años setenta”.

“Salvador” 
(película dirigida por Manuel Huerga, 2006)

Con la película, mientras en las butacas de muchas salas de cine del país miles de espectadores lloraban la pérdida de “Salvador”, algunos ex-miembros del MIL y compañeros de lucha de Puig Antich lamentaron el film y lo criticaron abiertamente por diferentes motivos (según ellos, tanto la imagen del grupo como la del propio Salvador estaban totalmente distorsionadas).
Sus declaraciones no fueron bien acogidas por diversos sectores de ‘la izquierda’, políticos y empresarios del espectáculo.


Volviendo al tema central, os invito a que intentéis conseguir el libro de Sergi Rosés, pues lo creo fundamental para entender mejor los entresijos políticos de la época, tan acostumbrados que estamos a “meter todo en el mismo saco” a pesar de no responder a la realidad.

Oriol Solé Sugranyes detenido.

Jean-Marc Rouillan, activista francés.
Ex-miembro del MIL, GARI y Action Directe.

Para finalizar os dejo con unas palabras del autor del libro:
“El MIL es un grupo prácticamente desconocido fuera de Catalunya. Cuando es evocado, lo es siempre en términos simplistas y rodeado del mito. Este mito, que le ha sido creado a su pesar tanto por la izquierda como por la historiografía y el periodismo oficiales, se alimenta de las acciones armadas del grupo y especialmente del asesinato de uno de sus miembros, Salvador Puig Antich, por el estado burgués en marzo de 1974 mediante el “garrote vil”. Pero esta mitificación esconde, evidentemente, lo que es más interesante del MIL: las motivaciones de sus acciones, sus aportaciones a la lucha de clases en la Barcelona de principios de los 70’, su discurso político.
Intentar recuperar la verdadera historia de lo que fue el Movimiento Ibérico de Liberación-Grupos Autónomos de Combate (MIL-GAC), es mucho más que hacer una crónica detallada de sus acciones de expropiación y de la detención, proceso y asesinato de Salvador Puig Antich. Es mostrar por qué y cómo se formó este grupo, qué propuesta política defendía y la alternativa revolucionaria que ofrecía.
Haciéndolo así, se descubre que el MIL no era un grupo anarquista o incluso terrorista de lucha armada, catalán o no, con un mártir recuperado por el sistema, sino un grupo con una propuesta nítidamente diferenciada de la oposición anti-franquista, totalmente original en el panorama español de la época, con fuertes raíces teóricas en corrientes revolucionarias de matriz marxista anti-leninista y que se consideraba a sí mismo no como otro grupo político más de la extrema izquierda, sino como un grupo de apoyo al movimiento obrero del momento. De esta manera, hablar del MIL-GAC exige hablar, sobre todo, de su itinerario político: sólo así se puede descubrir qué había detrás de este grupo de revolucionarios que han pasado de ser considerados, durante el franquismo, como “gángsters”, a convertirse después, simplemente, en “alocados utópicos” o, en el mejor de los casos, en luchadores anti-franquistas. 
Para ello, hace falta comenzar a desmontar los mitos.

Estos mitos empezaron a fabricarse pronto, dado que el tema del MIL ha interesado desde la feroz represión que se abatió en septiembre de 1973 sobre sus componentes, con lo que en la actualidad contamos con un considerable dossier de publicaciones que lo han abordado. Desgraciadamente, la gran mayoría de una manera doblemente falseadora: primero, por ocuparse no del MIL sino prioritariamente de uno de sus componentes individuales, Puig Antich; segundo, porque el tratamiento dado a estos trabajos se ha centrado sobre todo en los aspectos más despolitizados del tema, buscando el aspecto más sensible (o más morboso) de la cuestión. Como resultado, sabemos hoy mucho sobre las doce últimas horas de Salvador Puig Antich, algo sobre las expropiaciones del MIL, y casi nada sobre la auto-organización de la clase y los grupos de apoyo”. 
(Sergi Rosés Cordovilla)


Mayor información (con documentos originales, etc):