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jueves, 15 de febrero de 2018

luchando contra los elementos y creando belleza


"Lo admirable es que el hombre
siga luchando a pesar de todo,
y que desilusionado o triste,
cansado o enfermo,
siga trazando caminos y arando la tierra,
luchando contra los elementos
y hasta creando obras de belleza
en medio de un mundo bárbaro y hostil.
Esto debería bastar para probarnos
que el mundo tiene un misterioso sentido
y para convencernos de que, aunque mortales,
los hombres podemos alcanzar de algún modo
la grandeza y la eternidad"

Ernesto Sabato

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miércoles, 7 de febrero de 2018

La música andalusí Al-Ála, historia, conceptos y teoría musical

A pesar de tenerlo hace tiempo, llevo poco con el libro de Amin Chaachoo titulado "La Música Andalusí Al-Ála, historia, conceptos y teoría musical", publicado éste por la Editorial Almuzara en 2011.
No sé si me gusta leer despacio o no puedo más deprisa, en cualquier caso, una buena publicación.


Al comienzo del prólogo del libro, el propio autor, Amin Chaachoo, nos señala lo siguiente:

¿Qué es la música andalusí? Una adecuada respuesta requiere tener en cuenta una serie de factores históricos y sociales imprescindibles que nos sitúen en el contexto adecuado para comprender la verdadera naturaleza de esta música. Hubiera sido fácil contestar diciendo que la música andalusí es aquella que compusieron los árabes en Al-Andalus, o la música clásica que se interpreta hoy en Marruecos. Sin embargo, ambas definicioens pecarían de incompletas y erróneas en muchos aspectos.

Amin Chaachoo enlos 'Baños árabes de Jaén'

Para no caer en estas equivocaciones, comencemos por considerar las principales escuelas musicales presentes en la Península Ibérica durante el periodo andalusí:
- La música árabe llevada a Al-Andalus desde el Oriente árabe, con sus influencias persa y griega.
- La Música de la Península Ibérica de los tiempos anteriores a Al-Andalus, música religiosa, música mundana, oriental, romana y bizantina.
- La música llevada a la Península Ibérica durante la época andalusí, música bizantina y litúrgica gregoriana.
Después de haber recorrido las principales corrientes que contribuyeron al nacimiento y desarrollo de la música andalusí, deberíamos plantearnos el tipo de mentalidad social que se gestó, mezcla entre ibérica y oriental, con componentes principales musulmanes y cristianos, e influencias judías y berebéres.

Qasida "Risála fi al-Tabá ´i` wa al-tubú` wa al-Usúl" 
de Abdelouahid al-Wansarísí, 
del manuscrito al-Haiek de la biblioteca Daud.

Voy finalizando la presentación de este libro siguiendo algo más con lo escrito en su prólogo:

"La Música Andalusí es una música culta creada por los habitantes de Al-Andalus, cristianos y musulmanes, a partir del siglo XII". En consecuencia, hablamos de una música hispana y arabo-islámica. Hispana porque la cultura local hispano-ibérica fue la base inicial de su formación y una influencia continuada durante todo el periodo andalusí. Y arabo-islámica porque el árabe como lengua y el Islam como actitud, impregnaron profundamente la música de los andalusíes.

Por último me despido de vosotr@s hasta un nuevo post y os dejo con estos vídeos que, al igual que el libro, son más que recomendables.

Amin Chaachoo hablando de la Música de Al-Ándalus



EDITORIAL ALMUZARA (web)



Concierto en los 'Baños árabes de Jaén'



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martes, 30 de enero de 2018

Gustavo Bueno, la vuelta a la caverna (documental)

El documental "Gustavo Bueno, la vuelta a la caverna" analiza la figura del pensador a través de sus propias palabras y de entrevistas a gente como Javier Nart, Julia Otero, Sánchez Dragó o Gabriel Albiac, entre otros. Este trabajo, dirigido por Héctor Muniente y coproducido por Nódulo Materialista y RTVE, fue emitido en el programa "Imprescindibles" el 12 de febrero de 2016.


"La vuelta a la caverna" es una invitación a la actitud filosófica además de una amena introducción al sistema desarrollado por Gustavo Bueno y su escuela: el materialismo filosófico (excluye cualquier posibilidad de vida espiritual sin hacer referencia a la vida orgánica). En una síntesis entre filosofía de la ciencia, metafísica, ontología y marxismo, Bueno defiende un peculiar materialismo.


El papel del filósofo consiste en volver constantemente a la caverna para deshacer sus sombras, y así lo hizo, literalmente, cuando bajó a las minas en la década de los 70, manifestar su idea contraria a la entrada de España en la OTAN o acudiendo a los platós de televisión a debatir sobre "Gran Hermano".


Filósofo sin pelos en la lengua, en 1975 unos estudiantes "maoístas" de Barcelona le arrojaron pintura a la cara como protesta por su apoyo a la URSS frente a China. En 1977, AAA, grupo de "extrema derecha", incendió su coche en Oviedo. En 2003, tras la publicación de "El mito de la izquierda", grupos secesionistas españoles le acusaron de fascista.


El documnetal recorre a través de la vida de Gustavo Bueno el camino del filósofo. Además, entrevistas actuales a personalidades relevantes y fragmentos de programas históricos, componen una extraordinaria radiografía de la sociedad española de estos últimos 50 años, completándose con testimonios de familiares, amigos y discípulos del filósofo.



Gustavo Bueno nació el 1 de septiembre de 1924, en Santo Domingo de la Calzada, La Rioja. Falleciendo dos días más tarde que su mujer, en Niembro, Asturias, el 7 de agosto de 2016.



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martes, 23 de enero de 2018

Fire! Orchestra - Ritual (live 2016 // A38 Free)


Hoy tengo poco que decir. Pero no os confundais, no es cansancio, vagancia neuronal o algo parecido. Quiero que abráis bien los oídos, enchuféis los altavoces a vuestro equipo (auriculares también valen) y gocéis de la música de esta orquesta bárbara dirigida por Mats Gustafsson.
Belleza brutal en estado puro!!

Fire! Orchestra - "ritual" (live 2016)


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